魚(yú)、漁、欲之創(chuàng)新思維

　　“授人以漁，不如授人以欲”這句話不像“授人以魚(yú)，不如授人以漁”那樣街聽(tīng)巷知，這似乎與中國(guó)的道家、儒家所倡導(dǎo)的的“息心”、“無(wú)為”、“中庸”有關(guān)。實(shí)際這里的“欲”不是貪欲，而是一種欲念、信心，實(shí)踐欲、創(chuàng)新欲，是一種追求。
　　
　　“授人以欲”就行業(yè)和企業(yè)的發(fā)展來(lái)講，就是激發(fā)企業(yè)應(yīng)對(duì)各種變化的一種執(zhí)著的信念與追求的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、順境思想，逆境思維……
　　
　　誰(shuí)都知道創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的永動(dòng)機(jī)，但如何培養(yǎng)永恒的創(chuàng)新思維則是永動(dòng)機(jī)的內(nèi)動(dòng)力。
　　
　　記得八九年前，一位意大利設(shè)計(jì)師來(lái)中國(guó)講學(xué)，講的是設(shè)計(jì)思維。當(dāng)讓學(xué)生提問(wèn)時(shí)，中國(guó)學(xué)生問(wèn)的基本上都是設(shè)計(jì)的結(jié)果，而他跟我說(shuō)，在國(guó)外講課時(shí)，多數(shù)學(xué)生問(wèn)的是設(shè)計(jì)理念是如何產(chǎn)生出來(lái)的。這就是思維差距。在國(guó)外的展會(huì)上，看到國(guó)際設(shè)計(jì)作品，我們的設(shè)計(jì)師往往會(huì)說(shuō)：“這個(gè)我們也能設(shè)計(jì)，只是沒(méi)有往這方面去想。”但為什么沒(méi)有想到呢？想到與想不到只隔了一張紙，一捅就破，但是由于缺乏創(chuàng)新思維，這張紙就很難捅破。
　　
　　創(chuàng)新思維來(lái)自于對(duì)生活透徹的理解和充分的實(shí)踐。比如，我曾在會(huì)上提出要設(shè)計(jì)“白領(lǐng)被”，一些企業(yè)很快將其生產(chǎn)出來(lái)，市場(chǎng)效果非常好，一些企業(yè)還因而獲得了實(shí)用新型專利。家紡產(chǎn)品就是不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求，如對(duì)舒適、便利、多功能的需求。不斷創(chuàng)造新的需求，新的市場(chǎng)。
　　
　　創(chuàng)新思維來(lái)自于對(duì)偶然事物的感悟，甚至意外的失誤。偶然存在于必然之中，不要輕易否定偶然的失誤，從偶然中去感悟，探尋必然，可能會(huì)催生一次突破。這樣的科技發(fā)明與創(chuàng)新實(shí)例很多。如，大家熟悉的噴墨打印機(jī)，是由于不小心將一個(gè)加熱過(guò)的熨斗放在了鋼筆上，墨水從筆尖淌了出來(lái)，隨后根據(jù)這一原理發(fā)明了噴墨打印機(jī)。
　　
　　創(chuàng)新思維來(lái)自于移植與嫁接。把不同的文化、學(xué)科嫁接、移植、共生，就會(huì)產(chǎn)生新的技術(shù)和產(chǎn)品，甚至開(kāi)辟一個(gè)新的領(lǐng)域。著名美術(shù)家、教育家呂鳳子，把中國(guó)的傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)引入到西方油畫藝術(shù)中，開(kāi)創(chuàng)了新的藝術(shù)手法——正則繡（亂針繡）。
　　
　　創(chuàng)新思維來(lái)自方方面面，時(shí)時(shí)處處，只要我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳觀察，不放棄、不拒絕，用心去感悟、聯(lián)想，總會(huì)創(chuàng)造出“驚喜”。